#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הא דאיתא במתני' דסומכים על מה שהבנים כרוכים אחריה דא""צ להביא ראייה, לעניין מה נאמר?<br>ובמה אזדא ריו""ח לטעמיה?"	"לר""ל רק לקדשי הגבול, לריו""ח אפילו ליוחסין.<br>ואזדא ריו""ח לטעמיה דסוקלים ושורפים על החזקות."	קידושין דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן משכח""ל דינא דריו""ח דמלקים על החזקות?<br>והא דסוקלים על החזקות?<br>ומה הדין לעניין שריפת טומאה על החזקות? (לריו""ח ור""ל).<br>ובאיזה אופן מודה ריו""ח?"	"הוחזקה נדה בשכנותיה בעלה לוקה עליה משום נדה.<br>איש ואשה תינוק ותינוקת שהגדילו בתוך הבית ובאו זה על זה נסקלים זה על זה.<br>לריו""ח אין שורפים טומאה על החזקות, (כגון תינוק דהוי רובא דליתא קמן), לר""ל שורפים על החזקות.<br>אבל רובא דאיתא קמן כגון שמצא חתיכות ורוב שרצים ומיעוט צפרדעים, מודה ריו""ח דשורפים ע""ז תרומה."	קידושין דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תינוק הנמצא בצד העיסה ובצק בידו, מה הדין לר""מ ולרבנן? ומ""ט?<br>והאם שורפים ע""ז תרומה?"	"ר""מ מטהר, דרוב תינוקות מטפחין באשפה ומיעוט לא, והעיסה בחזקת טהרה עומדת, סמוך מיעוטא לחזקה הו""ל פלגא. [ואין בו דעת להשאל].<br>וחכמים מטמאים, דאינהו לא חיישי למיעוטא, ורובא וחזקה רובא עדיף.<br>לריו""ח אין שורפים ע""ז תרומה דהוי רובא דליתיה קמן, לר""ל שורפים."	קידושין דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ב' דברים אין בהם דעת להשאל ועשאום כמי שיש בהם דעת להשאל?<br>וכמי מוכח מברייתא זו?	"א. תינוק בצד העיסה. ב. עיסה בתוך הבית ותרנגולים ומשקים שם ונמצאו ניקורים בעיסה.<br>ומוכח כריו""ח דאין שורפים ע""ז תרומה, דהוא רק חומרא דעשאום כמי שיש בו דעת להשאל."	קידושין דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין עיסה טהורה, ובבית משקים טמאים ותרנגולים ונמצאו ניקורים בעיסה?<br>ומה פירש ע""ז ריב""ל?<br>ומה הקשו על דבריו? ומה ביאר ריו""ח?"	"תולים, לא אוכלים ולא שורפים.<br>ופירש ריב""ל דהוא רק במשקים לבנים, אבל באדומים אין לחוש דאם ניקרו אחר המשקים מידע ידיע.<br>והקשו דילמא בלעתן עיסה.<br>ופירש ריו""ח דלא אמר ריב""ל אלא באדומים עכורים, אבל בצלולים הנוחים להבלע לא."	קידושין דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין יחוד ב' אנשים עם אשה, וב' נשים עם איש? ומה דעת ר""ש?<br>ומה הטעם?<br>ובכמה מוציאים תינוק שמת תוך ל' יום לרבנן ולאבא שאול?<br>והאם א""ש מתני' כאבא שאול?"	"ב' אנשים עם אשה שרי, איש אחד עם ב' אנשים אסור. ור""ש שרי באשתו עמו.<br>והטעם דב' נשים ל""מ משום שדעתן קלה.<br>לרבנן תינוק יוצא בחיק בב' אנשים ואשה אחת, אבל לא בב' נשים ואיש אחד.<br>לאבא שאול גם בב' נשים ואיש אחד, ומודה למתני' אלא דס""ל דבשעת אנינות תביר יצריה."	קידושין דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הביאו מקור בתורה לאיסור ייחוד?<br>ופשטא דקרא במאי איירי?	"כי יסיתך אחיך בן אמך, ולא נקט בן אביך, דקמ""ל דבן רגיל אצל אמו, דרק איתה מותר להתייחד ולא עם שאר עריות.<br>פשטיה דקרא קמ""ל, דלא רק בבן אב ששונאו (שממעט ירושתו) לא ישמע לו, אלא גם בבן אם שאינו שונאו."	קידושין דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי רבנן ואבא שאול אי שרי להוציא מת בב' נשים ואיש אחד. מ""ט דאבא שאול?<br>ומה משיבים רבנן?<br>ובמאי מפרש אבא שאול האי קרא?<br>ומה הביאו ממעשה דהאי איתתא? (ב""פ ברש""י)."	"בשעת אנינות תביר יצריה.<br>ולרבנן מה יתאונן אדם חי גבר על חטאיו, אפילו בשעת אנינות יצרו מתגבר עליו.<br>ואבא שאול מפרש דקרא במתרעם על מידות הקב""ה, מה יתאונן דיו חיים שנתתי לו.<br>לפ""א ברש""י רבנן הביאו טעמם מההיא איתתא דעשתה עצמה כמוציאה מת כדי לחטוא ויש לחוש לכך.<br>לפ""ב ברש""י הוא המשך דברי אבא שאול, כההיא איתתא שהתאבלה יותר מדי ומתו כל בניה."	קידושין דף פ		
